有孳孳死而后已故也庄子曰大块载我
　以形劳我以生佚我以老息我死体道者
　无佚老息死之事特为载形劳生者言之
　乎故孔子以是对子贡 晏子 曰善哉古之有死也
　生死古今所同而独善古之死者明古人
　不乐生而恶死也
仁者息焉不仁者伏焉
　修身慎 …… (第 025a 页)
　德者得也徼者归也言各得其所归
古者谓死人为归人言死人为归人则生人
为行人矣行而不知归失家者也一人失家
一世非之天下失家莫知非焉
　此众寡相倾者也 晏子 儒墨为家重形生
　者不辩有此言假托所称耳
　卢曰老子曰归根曰静静曰复命复命曰
　常知常曰明不知常妄作 (第 025b 页)

　亿度以凿为智哉
齐景公游于牛山北临其国城而流涕曰美
哉国乎郁郁芊芊若何滴滴去此国而死乎
使古无死者寡人将去斯而之何史孔梁丘
据皆从而泣曰臣赖君之赐跪食恶肉可得

而食驽马棱车可得而乘也且犹不欲死而
况吾君乎 晏子

独笑于旁公雪涕而顾 (第 021b 页)
晏子

曰寡人今日之游悲孔与据皆从寡人而泣
子之独笑何也 (第 021b 页)
晏子

对曰使贤者常守之大
公桓公将常守之矣使有勇者而常守之则
庄公灵公将常守之矣数君者将守之吾君
方将被蓑 …… (第 021b 页)
　则生生之功可见矣
则吾君又安得此位而立焉以其迭处之迭
去之至于君也而独为之流涕是不仁也见
不仁之君见謟谀之臣臣见此二者臣之所
为独窃笑也景公惭焉举觞自罚罚二臣者
各二觞焉
　政和 晏子

曰善哉古之有死也仁者息焉
　故以流涕为不仁 …… (第 022a 页)
　范曰天与地无穷人死者有时操有时之
　具托无穷之间忽然无异骐骥之驰隙也
　然则有国之君虽欲长守得乎哉景公泣
　于牛山盖不知此宜乎 晏子

之窃笑也
魏人有东门吴者其子死而不忧其相室曰
公之爱子天下无有今子死不忧何也东门
吴曰吾常无子无子之 (第 022b 页)

　此相捐之诚也
　范曰生相怜者疑若悦生死相捐者疑若
　恶死死生异道固未能以是为一体也杨
　子于此殆亦有为而言耶 晏平仲 问养生于管夷吾管夷吾曰肆之而
己勿壅勿 (第 012a 页)
晏平仲 曰其目奈何夷吾曰恣 …… (第 012a 页)
　肆之以彰其恶耳非所以垂训来世法则

　后人者也
管夷吾曰吾既告子养生矣送死奈何晏平
仲曰送死略矣将何以告焉管夷吾日吾固
欲闻之 平仲

曰既死岂在我哉焚之亦可沈
之亦可瘗之亦可露之亦可衣薪而弃诸沟
壑亦可衮文绣裳而纳诸石椁亦可唯所遇
焉 (第 014a 页)
　 晏婴

墨者也自以俭省治身动遵法度非
　达死生之分所以举此二贤以明治身者
　唯取其奢俭之异乎 …… (第 014a 页)
　之心此养生而肆之之道也任之而无所
　系而沈瘗焚露勿异吾之情此送死而捐
　之之道也达死生之分如此是之谓尽其
　道
　范曰管仲以其君伯 晏子

以其君显是直
　尊主强国之人其于生死之道未必能达
　列子记此盖寓言救弊故耳
子产相郑专国之政三年善者 (第 015b 页)

得论其是)
(非/也)君虽问境内之人犹之不免于乱也(境内/之人)
(亦与季孙为一/故问之无益)
一曰 晏子 聘鲁哀公问曰语曰莫三人而迷
(举事不与三人/谋必知迷惑也)今寡人与一国虑之鲁不免
于乱何也 (第 005b 页)
晏子 曰古之所谓莫三人而迷者
一人失之二人得之三人足以为众矣故曰 (第 005b 页)

掌马者窃/刍豆但患马臞也)
五臣以卑俭为行则爵不足以劝赏宠光无
节则臣下侵偪说在苗贲皇非献伯孔子议 晏婴(献伯为相妻不衣帛晏/婴亦然故非其大逼下) 故仲尼论管仲
与孙叔敖(仲有三归以其大奢/敖有粝饼以其大俭)而出入之容
娈阳虎之言见其臣也而简主之应 (第 002b 页)
也)
五臣以卑俭为行则爵不足以劝赏宠光无
节则臣下侵偪说在苗贲皇非献伯孔子议
晏婴(献伯为相妻不衣帛 晏/婴 亦然故非其大逼下)故仲尼论管仲
与孙叔敖(仲有三归以其大奢/敖有粝饼以其大俭)而出入之容
娈阳虎之言 (第 002b 页)

韩非子卷之十三亏一
　　　外储说右上第三十四
君所以治臣者有三一势不足以化则除之
师旷之对 晏子 之说皆合势之易也而道行
之难是与兽逐走也未知除患患之可除在
子夏之说春秋也善持势者蚤绝其奸萌故
季孙 …… (第 001a 页)
尾走晋
景公与 晏子 游于少海登柏寝之台而还望
其国曰美哉泱泱乎堂堂乎后世将孰有此 (第 003a 页)
晏子 对曰其田成氏乎景公曰寡人有此国
也而曰田成氏有之何也 (第 003a 页)
晏子 对曰夫田成
氏甚得齐民其于民也上之请爵禄行诸大
臣下之私大斗斛区釜以出贷小斗斛区釜
以收之杀一牛取一 …… (第 003a 页)
今田成氏之德而民之歌舞民德归之矣
故曰其田成氏乎公泫然出涕曰不亦悲乎
寡人有国而田成氏有之今为之奈何 晏子
对曰君何患焉若君欲夺之则近贤而远不
肖治其烦乱缓其刑罚赈贪穷而恤孤寡行
恩惠而给不足民将归君则虽有十 …… (第 003b 页)
其如君何
或曰景公不知用势而师旷 晏子 不知除患
夫猎者托车舆之安用六马之足使王良佐
辔则身不劳而易及轻兽矣今释车舆之利
捐六马之足与王良之 …… (第 004a 页)
而师旷 晏子 不知除患之臣也
子夏曰春秋之记臣弑君子弑父者以十数
矣皆非一日之积也有渐而以至矣凡奸者
行久而成积积 (第 004b 页)
成而力多力多而能杀故明
主蚤绝之今田常之为乱有渐见矣而君不
诛 晏子 不使其君禁侵陵之臣而使其主行
惠故简公受其祸故子夏曰善持势者蚤绝
奸之萌
季孙相鲁子路为郈令鲁以五月 (第 004b 页)

　　　难二第三十七
景公过 晏子 曰子宫小近市请徙子家豫章
之圃 (第 012a 页)
晏子 再拜而辞曰且婴家贫待市食而
朝暮趋之不可以远景公笑曰子家习市识
贵贱乎是时景公繁于 (第 012a 页)
晏子 对曰踊贵而
屦贱景公曰何故对曰刑多也景公造(亡老/反)
然变色曰寡人其暴乎于是损刑五
或曰 (第 012a 页)
晏子 之贵踊非其诚也欲便辞以止多
刑也(卒问而应非深思也乱国重兴岂/恶刑多在当与不当耳不在多少)此不
察治 (第 012a 页)
之患也夫刑当无多不当无少(苟不当/虽少犹)

(以为/多也)无以不当闻而以太多说无术之患也
败军之诛以千百数犹北不止即治乱之刑
如恐不胜而奸尚不尽今 晏子

不察其当否
而以大多为说不亦妄乎夫惜草茅者耗禾
穗惠盗贼者伤良民今缓刑罚行宽惠是利
奸邪而害善人也此 (第 012b 页)

　　　官理
抱朴子曰騄𩤟之骋逸迹由造父之御也禹
稷之序百揆遭唐虞之主也故能不劳而千
里至揖让而颂声作若乃臧获之乘骕骦殷
辛之临三仁欲长驱轻骛则辔急辕逼欲尽
规竭忠则祸福发机所以车倾于险涂国覆
而不振也故良骏败于拙御智士踬于闇世
仲尼不能止鲁侯之出 晏婴 不能遏崔杼之
乱其才则是主则非也夫君犹器也臣犹物 (第 001a 页)

　　　任能
或曰尾大于身者不可掉臣贤于君者不可
任故口不容而强吞之者必哽才非匹而委
仗之者见轻抱朴子曰诡哉言乎昔者荆子
总角而摄相事实赖二十五老臻乎惠康子
贱起家而治大邦寔由胜己者多而招其弘
益齐桓杀兄而立鸟兽其行被发彝酒妇闾
三百委政仲父遂为霸宗夷吾既终祸乱亟
起鲁用季子二十馀年内无秕政外无侵削

人之亡没殄瘁响集岂非才所不远其功如
彼自任其事其祸如此乎汉高决策于玄帏
定胜乎千里则不如良平治兵多而益善所
向无敌则不如信布兼而用之帝业克成故
疾步累趋未若托乘乎逸足寻飞逐走未若
假伎乎鹰犬夫劲弩难彀而可以摧坚逮远
大舟难乘而可以致重济深猛将难御而可
以折冲拓境高贤难临而可以攸叙彝伦昔
鲁哀庸主也仲尼上圣不敢不尽其节齐景
下才也而 晏婴

大贤不敢不竭其诚岂有人 (第 001b 页)

则莫不有仁心但厚薄之间而聪明之分时
而有耳昔崔杼不杀 晏婴 (第 004a 页)
晏婴 谓杼为大不
仁而有小仁然则奸臣贼子犹能有仁矣门
人又曰易称立人之道曰仁与义然则人莫
大于仁也抱朴子答 (第 004a 页)

知死之恶，
未知死之息也。 晏子 曰：
『善哉，
古之有死也！
仁者息焉，
不仁者伏焉。』 (第 9a 页)

犹不欲死，
而况吾君乎？」 晏子 独笑于旁。
公雪涕而顾 (第 11a 页)
晏子 曰：
「寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而泣，
子之独笑，
何也？」 (第 11a 页)
晏子 对曰：
「使贤者常守之，
则太公、桓公将常守之矣；
使有勇者而常守之，
则庄公、灵公将常守之矣。
数 (第 11a 页)

，
非不相哀也；
不含珠玉，
不服文锦，
不陈牺牲，
不设明器也。 晏平仲 问养生于管夷吾。
管夷吾曰：
『肆之而已， (第 6a 页)
晏平仲 曰：
『其目柰何？』

夷吾曰：
『恣耳之所欲听，
恣目之所欲视，
恣 …… (第 6a 页)
年，
非吾所谓养。』

管夷吾曰：
『吾既告子养生矣，
送死柰何？』 晏平仲 曰：
『送死略矣，
将何以告焉？』
管夷吾曰：
『吾固欲闻之。』 (第 6a 页)
平仲 曰：
『既死，
岂在我哉？
焚之亦可，
沈之亦可，
瘗之亦可，
露之亦可，
衣薪而弃诸沟壑亦可，
衮 (第 6a 页)

　已
子贡曰大哉死乎君子息焉小人伏焉仲尼
曰赐汝知之矣人胥知生之乐未知生之苦
知老之惫未知老之佚知死之恶未知死之
息也 晏子 曰善哉古之有死也仁者息焉不
仁者伏焉
　解曰息犹气之息一往而一来伏犹胜物 (第 007b 页)
　而伏之其动止有制之者矣君子之息虽
　化而不亡小人之伏昩然而趋化君子者
　仁之成名小人反是故 晏子 亦曰仁者息
　焉不仁者伏焉老氏之宝以慈为先超死
　生之域者莫先于能仁而博爱是以言君
　子之仁
死也者 (第 008a 页)

　亡常能全而亡丧不知其所以然而然矣
齐景公游于牛山北临其国城而流涕曰美

哉国乎郁郁芊芊若何滴滴去此国而死矣
使古无死者寡人将去斯而之何史孔梁丘
据皆从而泣曰臣赖君之赐疏食恶肉可得
而食驽马棱车可得而乘也且犹不欲死而
况吾君乎 晏子

独笑于旁公雪涕而顾 (第 005b 页)
晏子

曰寡人今日之游悲孔与据皆从寡人而泣
子之独笑何也 (第 005b 页)
晏子

对曰使贤者常守之则
太公桓公将常守之矣使有勇者而常守之
则庄公灵公将常守之矣数君者将守之吾
君方将被 …… (第 005b 页)
臣者各二觞焉
　解曰罚爵所以养气之不足也景公临其
　国城羡美外慕将常守之而无术至于悲
　泣而不已及闻 晏子

之言始悟其所养之
　不充也故举觞自罚罚二臣者各二觞焉
　二觞有副焉所以甚其不足也 (第 006a 页)

　解曰立后王君公以治天下之民欲其不
　懈于位是乃生相怜之道也至于死则略
　矣虽有良朋不过况我以永叹而已是乃
　相捐之道也 晏平仲 问养生于管夷吾管夷吾曰肆之而
已勿壅勿阏 (第 008a 页)
晏平仲 曰其曰奈何夷吾曰恣
耳之所欲听恣曰之所欲视恣鼻之所欲向
恣口之所欲言恣体之所欲安恣意之所欲
行夫耳之 …… (第 008a 页)
　月之生亦足以为养矣又奚以戚戚然久

　生为哉此列子论养生之至理也管仲晏
　子曾西之所不为曾何足以进此道乎盖
　 晏平仲

豚肩不掩豆是躬俭者也管夷吾
　三归反坫是好奢者 (第 009b 页)
晏平仲

管夷吾其
　问其答固宜若是矣二子之问答譬犹果
　蓏之理其言适有与道相当者故列子取
　其说以寓夫至道非 …… (第 009b 页)
　为也
管夷吾曰吾既告子养生矣送死柰何晏平
仲曰送死略矣将何以告焉管夷吾曰吾固

欲闻之 平仲

曰既死岂在我哉焚之亦可沉
之亦可瘗之亦可露之亦可衣薪而弃诸沟
壑亦可衮裳绣文而纳诸石椁亦可唯所遇
焉 (第 010a 页)

　至矣然犹有玄之心在焉玄之又玄则尽

　矣不可以有加矣众妙之所从出也
笔乘
　徼读如边徼之徼言物之尽处也 晏子

曰
　徼也者德之归也列子曰死者德之徼皆
　指尽处而言盖无之为无不待言已方其
　有欲之时人皆执以为有然 (第 003a 页)

　丈彗有五色色苍侯王破赤强国恣白兵
　大作愚尝详考其变矣鲁文公时彗在北
　斗后楚以夷狄深入诸夏春秋齐侯禳彗
　 晏子 曰不可是天教民民将流亡始皇十
　五年间彗四见长或竟天遂兼六国攘四
　夷死人如麻汉元光五年七月彗东入太 (第 042b 页)

未知生之苦知老之惫未知老之佚知死之恶未知
死之息也(庄子曰太块载我以形劳我/以生佚我以老息我以死耳) 晏子 曰善哉古
之有死也(生死古今所同而独善古之死/者明古人不乐生而恶死也)仁者息焉不
仁者伏焉(修身慎行 …… (第 11b 页)
人夫言死人为归人则生人为行人矣行而不
知归失家者也一人失家一世非之天下失家莫知非
焉(此众寡相倾者也 晏子 儒墨为家重/形生者不辨有此言假托所称耳)有人去乡土离
六亲废家业游于四方而不归者何人哉世必谓之为
狂 (第 12a 页)

臣赖君之赐疏食(音嗣韩诗外/传全有此章)
(云疏食恶肉可得/食疏食菜食也)恶肉可得而食驽马棱(当作栈 晏子/ 春秋及诸书)
(皆作栈车谓编木/为之栈士限反)车可得而乘也且犹不欲死而况吾
君乎 (第 12b 页)
晏子 独⬤于旁公雪涕而顾 (第 12b 页)
晏子 曰寡人今日之
游悲孔与据皆从寡人而泣子之独⬤何也 (第 12b 页)
晏子 对曰
使贤者常守之则太公桓公将常守之矣使有勇者而
常守之则庄公灵公将常守之矣数君者将守之吾君 (第 12b 页)